彩缎上的心灵 

随身携带的庙宇 

一部隐秘的甘南传奇

唐卡（THANG-GA）也叫唐嘎、唐喀，是藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。

唐卡出现于吐蕃王朝，松藏干布统一西藏之后，通过与尼泊尔尺尊公主和汉地文成公主联姻，以巩固自己的帝国，而两位公主将佛教带入西藏，随之兴建起大昭寺、小昭寺等宫殿建筑。据《大昭寺目录》一书记载：“法王（松藏干布）用自己的鼻血绘画了一幅白拉姆女神像，后来蔡巴万户长时期果竹西活佛在塑白拉姆女神塑像时，作为核心藏在神像腹内。”这是目前所见唐卡最早的记载。

唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面，涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，唐卡画法主要有工笔重彩与白描为主，绘制复杂，用料考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。

本次所展，乃来自甘南藏族自治州地区的清代唐卡、近代唐卡、佛教造像、佛教法器。妙相庄严的造像、制作精湛的法器、内容丰富的典籍唐卡，我们将雪域文化引入开平侨乡，以飨观者。

唐卡艺术类（手工绘制唐卡）

西藏唐卡是指一种用颜料和其他工艺材料将图案绘制在锦缎、棉布、志和墙面上的藏式绘画艺术。此类作品内容多为佛教题材，常悬挂在寺庙和经堂墙面上，用来观想神灵、宣传宗教教义、帮组信徒积累善业和功德。因地区和画风不同，唐卡传统上分为尼泊尔、齐岗、勉唐、钦则和噶赤五大画派。

佛教造像类（尼泊尔鎏金铜佛像）

造像是佛教神灵的象征，是信徒观修佛法、皈依佛法、供奉神灵的直接对象。造像主要有泥塑、石刻、木雕、骨雕和铜铸。早期以泥塑和石刻为多，其次是金铜造像，晚期以金铜造像最具有代表性。

佛教法器（藏传佛教手工制常用法器）

法器指宗教用具。琳琅满目的佛教法器是藏传佛教艺术宝库中的重要组成部分。法器可分为供奉和使用两大类型，材质多样，工艺精湛，富有深刻的宗教文化内涵和艺术特色，体现了藏民族浑厚的文化底蕴。

唐卡小知识

一、唐卡分类

唐卡按照质地和制作方法分主要有绘画唐卡和织绣唐卡两大类。

绘画唐卡是用颜料在画布（棉布面、绢面和纸面）上直接绘制，又可分为：彩唐、金唐、黑唐、朱红唐、描金唐等。所采用的颜料多为天然矿物质研磨而成，色彩明丽，千年不褪色。

彩唐：用多种彩色颜料绘制，是绘制唐卡中主要形式。

金唐：以金色作底，用红色朱砂线。黑色墨线勾勒形象，是唐卡中的贵重品种。

朱红唐、黑唐：在朱红、黑色单一的底色上，用金色、红色、白色等白描线条造型，艺术韵味独特。

织绣唐卡以丝绢绸缎为材料，用刺绣、緙丝、织绣等工艺制作，可分为：刺绣、织锦、堆绣、堆绫、緙丝等品种。有的还在五彩缤纷的花纹上用珠玉宝石镶嵌其间，显得格外华丽精美。西藏的织物唐卡多为内地（江南、苏州的工匠）制作，后来西藏也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡。

此外还有一种印刷着色唐卡，这种唐卡要经过绘画、木刻、印刷、着色、装裱等几道工序，类似于版画。

唐卡按照画面题材内容分，主要有佛、菩萨、护法、本尊守护神、坛城（即曼荼罗）、宗教人物(如历代祖师、班禅等)、杂类（绘天文、医药、历史、民俗等）。大概80%以上都跟藏传佛教有关，即使是描写西藏历史，反应藏族科学方面的唐卡，也都带着浓厚的宗教色彩。

二、如何欣赏唐卡

美丽的唐卡，究竟我们应该怎样去欣赏它呢？

首先，唐卡有其特殊、相对比较固定的构图规则，就是结构。从结构出发，就能够理清唐卡的层次，便于欣赏唐卡。

一幅唐卡，一般可以区分为中央的本尊、上方的空界和下方的地界三部分。本尊是信徒所供养的对象，一般由上师选择指定。空界一般是佛、菩萨所在，所以也叫做圣界。地界一般为空行、护法或僧侣所在，所以也叫做凡界。但是圣、凡并没有严格的准则，例如有时候认为自己的祖师已经解脱成佛，就可以绘入圣界，而圣界的佛、菩萨如果太多安排不下，也可以放入凡界。此外还有其他特殊的结构，如：五坛会聚、方格式等。

其次，上面说唐卡是对抽象的佛教义理的具象化，通过图像符号来表达主题，每一种图像符号都有其特殊的意义。了解这些图像符号的象征意义，就对理解、欣赏唐卡至关重要。这些符号语言，有其严密的规定，有一定的规则可循。这些规定主要表现在佛像的服饰、面相、肤色、手印、坐姿、持物、座骑等方面。

展览时间：2018年6月28日—10月7日

展览地点：开平市博物馆2号展厅